ORDEN:

El capitalismo democrático

PATRIA: RESPONSABILIDAD SOCIAL    

PATRIA: El individualismo implica la idea atomista, algunos dirían reduccionista, de que la sociedad no es más que la suma de los individuos que la componen.

De este modo, las empresas son vistas como expresiones de libertad individual, no derivan su poder de la sociedad, no deben nada a la comunidad, y solo necesitan pagar impuestos y cumplir con las regulaciones gubernamentales.

PATRIA:
PROPIEDAD PRIVADA    

PATRIA: Sin la protección del derecho propio a la propiedad, estos otros derechos tendrían poco significado.

 

Cuando se respetan y protegen los derechos de propiedad, una persona puede conservar y disfrutar los frutos de su trabajo. La propiedad privada es vital para los mercados libres, la máxima productividad y la libertad política.

 

Como los regímenes comunistas han dejado bastante claro, cuando el estado controla los recursos productivos de una sociedad, también reprime la libertad al suprimir la disidencia y hacer cumplir la conformidad con la ideología estatal.

 

PATRIA: A la inversa, en los sistemas que respetan los derechos de propiedad privada, el poder político es más difuso y las personas son más libres de perseguir la felicidad personal.

PATRIA: GOBERNANCIA    

La gobernanza implica el ejercicio de la autoridad y el derecho a dirigir, liderar y controlar. Por un lado, implica la necesidad de poseer el poder y la autoridad necesarios para lograr ciertos objetivos. Por otro lado, en una sociedad libre es necesario limitar este poder y autoridad a áreas específicas.

 

 

Por lo tanto, el gobierno incluye la consideración de los temas interrelacionados de autoridad, poder, justicia, ley, pluralismo y constitucionalismo.

El poder es la fuerza por medio de la cual uno puede obligar a otros a obedecerlo.

La autoridad es el derecho a ser obedecido por otros.

 

PATRIA: El poder sin autoridad equivale a tiranía.

 

PATRIA: El problema central es, pues, de legitimidad.

 

HERMANOS

Aristóteles era plenamente consciente de la estrecha conexión entre los derechos de propiedad, la esfera moral y el gobierno constitucional. La influencia del ideal de Aristóteles de una política agraria y la creencia de que una gran clase media es vital para la estabilidad política.

 

    En los últimos 200 años, el espíritu político mexicano se ha alejado de la idea griega de que la buena sociedad fomenta la justicia y viceversa a la idea romana de que la justicia es igual a la ley y se ocupa de los derechos personales, es decir, nos hemos convertido en legalistas.

 

Los abogados romanos sostenían que la justicia no era una función de toda la sociedad, sino más bien una función especializada y la preocupación de la esfera jurídica. La jurisprudencia positiva contemporánea desciende de esta dicotomía jurídico-moral.

   

PATRIA: El pluralismo implica diversidad y conflicto, y requiere tanto asociacionismo como individualismo. Una sociedad pluralista difunde el poder en muchas asociaciones, asegurando así la libertad individual de la tiranía.

 

PATRIA: El principio de subsidiariedad sostiene que el estado debería restringir sus actividades a aquellas que las asociaciones privadas no pueden realizar efectivamente. Nuestro escepticismo del poder estatal favorece la colocación de tantos grupos voluntarios como sea posible entre el estado y el individuo.

  

 PATRIA: El pluralismo y el constitucionalismo comparten un escepticismo hacia la concentración del poder. En nuestra sociedad, cada hombre se encuentra con muchas lealtades que compiten entre sí, lo que hace imposible dar toda su lealtad a cualquier asociación o persona.

 

Los gobiernos constitucionales se caracterizan por restricciones legales impuestas a los poseedores del poder para garantizar que no se transgredan los derechos individuales.

Como instrumento, la Constitución es una concesión de poderes; Como una declaración de los derechos de las personas, es una limitación del poder del estado.

 
 

PATRIA: EL PAPEL DEL ESTADO, UN CLICK DOBLE POR FOTO.  

 

CONTACTO